ALTRE ETNIE

I kurumba, chiamati anche fulse, vivono nel nord del Burkina Faso, tra il Soum, lo Yatenga e il Bam, nei territori di Aribinda, Bourzanga, Pobe-Mengao e Tougou. La loro storia si intreccia con quella dei dogon, che oggi abitano la falesia di Bandiagara nel vicino Mali. La tradizione racconta che quelle falesie furono abitate prima da uomini di piccola statura, gli andoumboulou, poi dai tellem, che molti identificano con i kurumba stessi, presenti nello Yatenga già intorno all'undicesimo secolo, e che vi lasciarono necropoli e costruzioni incassate nella roccia.

Quando dall'est arrivarono i conquistatori dagomba, nakomse e proto-mossi, i dogon si rifugiarono nella falesia mentre i kurumba furono assoggettati e, in alcune zone, profondamente assimilati. Insieme ai popoli più antichi della regione, gli yonyoose e i ninsi, i kurumba hanno finito per confluire nella formazione del grande gruppo mossi, e proprio per questo la loro arte e quella mossi si somigliano da vicino.

I marka vivono soprattutto nel vicino Mali, nel territorio di San, e sono legati da vicino ai bambara, di cui hanno accolto le pratiche del culto degli antenati. Le loro maschere ricordano nella struttura quelle bambara, ma se ne distinguono per la forma stretta e allungata e il mento aguzzo, e soprattutto per il rivestimento parziale in sottili fogli di metallo, martellati e sbalzati a motivi decorativi. Di solito il legno viene scurito per far risaltare le parti coperte di metallo, e piccoli fiocchi rossi completano l'insieme.

I tusyan sono un piccolo gruppo, vario al suo interno e ricco di differenze culturali. Vivono in stretto rapporto con i senufo, con cui condividono usi familiari e di gruppo, l'organizzazione sociale e le credenze religiose. Nella loro tradizione hanno un posto importante i piccoli pendenti di metallo, fusi a cera persa, che si portano come amuleti a protezione dalle malattie e dai malefici e che, un po' come i pesi da oro degli akan, si legano spesso a significati simbolici e a proverbi.

I bolon discendono probabilmente da un antico ramo malinke e vivono oggi nell'area compresa tra i senufo e i bobo. La loro società è divisa in cinque gruppi di età, a cui si accede attraverso la circoncisione e l'iniziazione, e mantiene legami con il culto di Do dei bobo. Tra le loro opere spiccano le rare maschere a casco, spesso di grande qualità.

I dagara vivono nel sud-ovest del Burkina Faso, verso il confine con il Ghana, vicini per lingua e cultura ai lobi, con cui condividono l'attaccamento alla terra e il culto degli antenati. La loro arte si esprime soprattutto nella scultura in legno, in figure legate alla vita rituale della famiglia, custodite dal guaritore indovino e usate per invocare la protezione degli spiriti nei momenti importanti dell'esistenza.

Alcuni pezzi arrivano da necropoli o da raccolte antiche e non hanno un'attribuzione certa. Li teniamo insieme qui, senza forzarne l'appartenenza, perché restino visibili e leggibili accanto agli altri.

Questi bracciali d'avorio antico hanno forma, dimensione e colore diversi, e alcuni mostrano profonde venature, mentre uno è finemente inciso a linee rette in composizioni sagomate. A loro si affianca un oggetto di bronzo, forse un bracciale o una cavigliera, di foggia elegante e decorato sui quattro lati. L'usura del tempo dice che sono molto antichi e a lungo portati come ornamento. Non si sa con precisione dove siano stati raccolti né a quale popolo appartengano. Vale la pena ricordare che l'ornamento, oltre a essere bellezza, accompagna in modo attivo tutti i momenti del ciclo della vita.